Monday 30 September 2019

කුණ්ඩලකේසීගේ වස්තුව සරල බසින් හැදෑරීම 01කොටස


තව ද නිෂ්ප‍්‍රයෝජන කතාවෙන් ප‍්‍රයෝජන ලවයකුත් නැති නියාව හ`ගවන්නට කුණ්ඩලකේසීගේ වස්තුව දක්වමු.(තව ද ප‍්‍රයෝජනයක් නැති කතාවෙන් ප‍්‍රයෝජන ස්වල්පයකුත් නොමැති බැව් හැ`ගවීමට කුණ්ඩලකේසීගේ කතාව දක්වමු)

රජගහනුවර එක් සොළොස් ඇවිරිදි විතර වූ සිටුදුවණි කෙනෙක් විශිෂ්ට වූ රූප ශෝභාවක් ඇත්තාහ. (රජගහ නගරයේ වයස අවුරුදු දහසයක් පමණ වූ එක් සිටුදුවණි කෙනෙකුන්ට ඉතා ම අගතැම්පත් රූපසුන්දරත්වයක් ඇත. )

ඉතා ප‍්‍රසාදවහයෝය.(බොහෝ සෙයින් සිත් පැහැදීම ඇති කරන්නේය.)

ඒ වයස පිරී සිටි ස්ත්‍රීහු ද යෞවන මදයෙන් මත් හෙයින් පුරුෂයන් කෙරෙහි ලොල් කම ඇත්තෝය.(එම වයස සම්පූර්ණ වූ තරුණියෝ ද තමන්ගේ තරුණ බව නිසා වූ අහංකාරයෙන් පිරිමින් කෙරෙහි ආසා ඇත්තෝය.)

උන්ගේ දෙමව්පියෝ ද උන් මිත්‍යාචාරයෙන් නවතනු නිසා එක කෙල්ලක මේයට පාවා දීලා සත්මාල් මාලිගාවේ උඩුමාලේ ශ‍්‍රී යහන් ගබඩාවෙක රූපත් ව උපන්නාට පාටෝපයට සිරගෙයක ලූවා සේ ලූහ.(ඇයගේ මවපියා ද ඇයව වැරදි හැසිරීමෙන් වළකාලීම ස`දහා මහල් හතකින් යුත් මාලිගාවේ උඩ තට්ටුවේ සැපසම්පත් සහිත නිදන කාමරයක රූමත් ව උපත ලබා අහංකාර වීම නිසා ද`ඩුවම් සේ සිරගෙයක දැමුවා සේ තැබුවෝය.)

එක් කුළ දරුවෙකු සොරකමක දී අල්වාගෙන පිටිතල හයා බැ`ද ගෙන සැමිටිවලින් මරමරා මිනී මරණ තෙනෙට ගෙනයතී.( එක් කුළ දරුවෙකු සොරකමක දී අල්ලා ගෙන දෑත් පිටිපසට තබා බැ`ද කස හතරකින් ගසමින් මිනිසුන් මරා දමන තැනට ගෙන යතී.)

ඒ සිටුදුවණියෝ ද මහත් වූ කෝලහාල නිසා මේ කිම් දෝ හෝ යි මතුමාලේ සිට බලන්නෝ මරන්ට ගෙන යන තැනැත්තවු දැක ඔහු කෙරෙහි පිළිබ`ද සිත් ඇති ව ඌම පතා බතුත් නොකා යානට නැගී ලා වැද හොත්තෝය.(එම සිටුදියණිය ද විසල් ශබ්දය අසා මේ කුමක් නිසා දැ යි උඩුමහලේ සිට බලන්නී මරන්නට ගෙන යන තැනැත්තා දැක ඔහු පිළිබ`ද ව ඇල්මෙන් යුතු සිතින් ඔහු ව ම ලබා ගැනීමේ උවමනාවෙන් ආහාර නොගෙන ඇ`දට නැගී නිදා සිටියෝය.)

මුසුප්පුව වැද හොත් නියාව මෑණියෝ දැක කුමකට දැ යි විචාරා මරන්ට ගෙන යන තැනැත්තවුන් දැක උන් කෙරෙහි ඇලූම් ඇති වූ නියාවත් උන් ලදොත් මුත් නොලදොත් ජීවත් වීම නියම නැති නියාවත් කී කල් හී පුත`ඩ එසේ සිතන්නේ හැයි ද මුඹ වර්ධන ව සිටියවුන් හෙයින් ගෙයි තබා ගෙන හි`දුමෝ ද ජාතී ආදීන් සරි සාමාන්‍ය තැනකට පාවා දිය හැක්කැයි කිවූය.(දොම්නස් ව සිටි අයුරු මව දැක මක්නිසා දැ යි අසා මරන්නට ගෙන යන පුද්ගලයා දැක ඔහු පිළිබ`ද ව කැමැත්තක් ඇති වූ බවත් ඔහු ව ලැබුනහොත් හැර නොලදොත් ජීවත් නොවන බවත් කී අවස්ථාවේ ඒ අයුරින් සිතන්නේ ඇයි ද ? නුඹ වැඩිහිටි තැනැත්තියක බැවින් ගෙයි තබා ගෙන සිටින්නෝ කවුද ? කුලයෙන් සමාන අයෙකුට විවාහ කර දිය හැකිය යි කීවෝය.)

අපට අනික් කවුරුනුත් නොකැමැත්තේමු. නොලදොත් මියෙමී කිවූය.(අන් අයෙකුට මා නොකැමැතිය.මොහු නොලදොත් මිය යමි යි කීවාය.)

මෑණියෝ නොයෙක් ලෙස කියාත් ගිවිස්වා ගත නොහී පියාණන්ට කිවූය. උයිත් පියා ගිවිස්සා ගත නොහී කළමනා කිම් දෝ හෝ යි සිතා ඒ සොරු මරන්ට ගෙන යන තැනැත්තවුන්ට මසු දහසක් සොරා යවා තෙලෙ හැර ගෙන තුලූ නොමරා අපට එවුව මැනවැයි කියා යවූය.( මව ද විවිධාකාර අයුරින් කියූවත් එක`ග කර ගත නොහැකි ව පියාණන්ට කීවාය. එහෙත් පියාට ද එක`ග කරවා ගත නොහැකි ව ඒ හොරා මැරීමට ගෙන යන අයට මසුරන් දහසක් හොරෙන් දී මෙය ගෙන අර පුද්ගලයාව නොමරා අප වෙතට එවන්න යැ යි කියා පණිවුඩ යැවීය.)

Sunday 15 September 2019

'වාරණය' හඳුනාගනිමු (Censorship) ලිපිය 01

හැඳින්වීම


වාරණය යන්නෙහි වාච්‍යාර්ථය ලෙස වැළකීම බාධක වළකන යන්නක් බැව් ශ්‍රී සුමංගල ශබ්ද කෝෂයෙහි දක්වා ඇත. එනම් කිසියම් වූ දෙයක් අරඹයා සිදු කරනු ලබන පරීක්ෂාවක් වැනිය. වාරණය යන්නට පර්යාය පදයක් වශයෙන් පරිහාර කිරීම ලෙස ද හඳුන්වනු ලැබේ. 
“ලිපි හෝ වාර ප්‍රකාශන නාට්‍ය සිනමා ආදිය පරීක්ෂා කිරීමේ හා සදාචාරයට විරුද්ධ වූ හෝ වෙනත් අයුරකින් අහිතකර වු දෙය දුරාචාරය ලෙස සළකා ඕනෑම දෙයක් කපා හැරීමේ බලය වාරණය වේ.”
                                                                                                    -ඔක්ස්ෆඞ් ශබ්ද කෝෂය-
මේ අනුව ප්‍රධාන වශයෙන් මාධ්‍ය සන්දේශයන් අරමුණු කොටගෙන ක්‍රියාත්මක වන්නකි මෙම වාරණයේ දී සමාජයට ඉදිරිපත් වන සන්දේශයන්ගේ ගුණාත්මක බව සළකා බලා එය ග්‍රාහකයා අතරට යාම සුදුසු ද නැතිනම් නුසුදුසු ද යන්න තීරණය කිරීම මඟින් වාරණය විවිධාකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක වීම සිදුවන බැව් පැහැදිලි වන කරුණකි

“පොදුවේ ගත් කළ වාරණය (Censorship) යනු දෝෂ පරික්ෂාවයි. සාහිත්‍ය කලාව ඇතුඵ යම් සන්නිවේදන මාධ්‍යයක දෝෂ නැතිනම් යෝග්‍යතාව පරීක්ෂා කර නොගැළපෙන දෑ ඇතොත් ඒවා ඉවත් කොට අනුමත කිරීම මින් අදහස් කෙරේ. එහි වචනාර්ථය වැළකිම වැළැක්වීම තහනම මුවාව හෝ බාධක ලෙස ගත හැකි බව සරසවි ශබ්දකෝෂයේ දක්වා ඇත. වාරණය යනු පොදු යහපතට නුසුදුසුය පොදු යහපතට අහිතකරය යන පදනම මත කතා කිරීම හෝ ලිවීම තහනම් කිරීම හෝ යටපත් කිරිමයි.

ඒ අනුව වාරණය ක්‍රියාත්මක වන විට දී අවධානය යොමු වන තවත් අංශයක් වන්නේ ග්‍රාහකයා කෙරෙහි මාධ්‍ය සන්දේශයෙන් සිදුවන බලපෑම කෙසේ ද යන්න ය. එහි ස්වභාවය මත සන්දේශය වාරණය කළ යුතු ද නැති ද යන වග තීරණාත්මක වේ.
ඇමරිකාවේ සහ කැනඩාවේ සිට ක්‍රියාත්මක වන (Project censored) ආයතනය මඟින් වාරණය යන්න අර්ථ ගන් වන්නේ මෙපරිදි ය. 

''බලය යොදා හෝ නොමැතිව පක්ෂ භජනය අතහැර දැමීම කරුණු සැඟවීම හෝ ස්වයං වාරණය තොරතුරු සැඟවීම මඟින් සමාජය තුළ සැබැවින්ම සිදුවන දේ ජනතාවට දැන ගැනීම වැළැක්වීම වාරණය යි.''



මේ අනුව පැහැදිලි වන තවත් කරුණක් වන්නේ වාරණය ග්‍රාහකයාගේ යහපත උදෙසා ක්‍රියාත්මක කරන්නක් ලෙස අදහස් වුවත් එහි යටිපෙළින් මාධ්‍ය සන්දේශයන් සිතා මතා ග්‍රාහකයා වෙතට සැපයෙන සත්‍යතාවන් වසන් කර ගැනීමේ පළිහක් ලෙසින් වාරණය ක්‍රියාත්මක කරන්න වුන් විසින් ක්‍රියාවට නංවන බවයි.  වාරණය එක් පැත්තකින් සමාජ යහපත උදෙසාත් අනෙක් පැත්තකින් වාරණය මාධ්‍ය මර්ධනය සඳහා ඉවහල් කර ගන්නා අවියක් ලෙසින් ද ක්‍රියාත්මක වන බැව් අවබෝධ කර ගත හැකි වේ.